تبلیغات اینترنتیclose
منبع-قرآن1
وبلاگی برای سرگرمی هم میهنان ودهلرانیهای عزیز---بابیش از800مطلب---
 
 

امیدوارم لحظات خوبی در این وب سایت داشته باشید .....

شروع کلام با

دوستان عزیز خواهش میکنم تو هر پستی که ازش استفاده می کنین نظر هم بدین ممنون.

مطالب دهلران درقسمت آرشیو"31تیر"است.سایرمطالب عمومی هستند

 

 یاامام رضا(ع)

«اللهم عجل لولیک الفرج»

او می آید!

او با کوله باری از صبر می آید،

او شمشیر علی را در دست می گیرد تا نامردان را سرکوب کند

و برای هدایت مردمان قرآن را می آورد،

 او مثل ستاره ای درخشان در تیره ترین شب و مثل کوه بلندی در جنگل وحشت انگیز ظاهر می شود.

 او با قرآن محمد(ص) در سینه و شمشیر علی در دست و با مهر زهرا و صبر حسن و شجاعت حسین می آید.

  سر تا پای او نبوت و ولایت است .او صفات همه پیامبران را با خود به همراه دارد.

او با ظهورش دین را بر همه جهان حکم فرما می سازد

 و قیامش مانند قیامت و از بین برنده همه گناهان،

 و نامش از بین برنده همه نامردی هاست و سرانجام اوست که کافران را به سزای اعمالشان می رساند

 و رسالت پیامبران و زحمات آنان را نتیجه می بخشد. همه مسلمانان چشم انتظارند.

 ای مهدی، پس کی می آیی؟

«اللهم عجل لولیک الفرج»

 

 



 
منبع-قرآن1
نویسنده : حمید ملکی تاریخ : 26 / 6 / 1392

سوره الشوری/آیه38 (اقامه ی نماز)

ترجمه:وكسانى كه دعوت پروردگارشان را اجابت كرده و نماز را بر پا داشته و كارشان با مشورت میانشان انجام مى‏گیرد و از آنچه روزیشان داده‏ایم انفاق مى‏كنند


نکته: طلحه و زبیر به حضرت علىعلیه السلام گفتند: ما به شرطى با تو هستیم كه در هر كار با ما مشورت كنى، زیراحساب ما از دیگران جداست، حضرت فرمودند: «نظرتُ فى كتاب اللّه و سنّة رسوله فامضیتما دلاّنى علیه و اتبعته و لم احتج الى آرائكما فیه ولا رأى غیركما ولو وقع حكملیس فى كتاب اللّه بیانه ولا فى السنّة برهانه و احتیج الى المشاورة فیه لشاورتكمافیه» <37> من در كتاب خدا و سنّت رسول او نگاه مى‏كنم هر چه بود پیروى مى‏كنمو نیازى به رأى و مشورت شما و دیگران ندارم ولى هرگاه امرى بود كه در كتاب و سنّتبرهانى بر آن نداشتم و نیاز به مشورت بود با شما مشورت خواهم كرد.

در آیه 38، نظام شورى‏ براى اداره امورجامعه مورد تأكید قرار گرفته و به همین جهت این سوره شورى نام گرفته است. ما نیزبه همین مناسبت، بخشى از روایات در باب مشورت و شورى را در اینجا مى‏آوریم. <38>

«شاور العلماء الصالحین» با دانشمندانوارسته مشورت كن.

«واجعل مشورتك من یخاف اللّه» در مشورتخود كسانى را قرار ده كه خدا ترس باشند.

«شاور المتّقین الّذین یؤثرون الاخرةعلى الدنیا» با اهل تقوى كه معاد را بر معاش ترجیح مى‏دهند مشورت نما.

«خیر من شاورت ذوى النهى والعلم و اولواالتجارب و الحزم» با عقلایى كه داراى علم و تجربه هستند مشورت كن.

«لا تدخلّن فى مشورتك بخیلاً و لاجباناً و لا حریصا» با افراد بخیل و ترسو و حریص مشورت مكن.

«رأى الرجل على قدر تجربته» ارزش هر رأىبه مقدار تجربه صاحب رأى است.

«أن یكون حرّاً متدیّناً صدیّقاً و انتطلعه على سرّك» با افرادى مشورت كن كه راستگو باشند و وابستگى نداشته باشند و اورا بر راز خود آگاه كن تا بتواند رأى جامع و كامل ارائه دهد.

«مشاورة العاقل الناصح رشد و یمن وتوفیق من اللّه» در مشورت با عاقل خیرخواه رشد و بركت و توفیق الهى است.

«شاور فى امورك من فیه خمس خصال...» دركارهاى خود با كسى مشورت كن كه در او پنج خصلت باشد: عقل، علم، تجربه، خیرخواهى وتقوا.

سؤال: چرا در نامه 31 نهج البلاغه ازمشورت با زنان نهى شده است؟

پاسخ: مشورت تابع جنسیّت نیست، بلكه تابع معیارو ملاك است. امام على علیه السلام مى‏فرماید: «فانّ رأیهن الى افن» چون زن عاطفى واحساساتى است، معمولاً رأى و نظر او استدلالى نیست. لذا در حدیث دیگرى مى‏فرماید: هرگاهتجربه‏اى از عقل و كمال یك زن داشتید، با او مشورت كنید. بنابراین دلیل نهى ازمشورت با زنان، سستى رأى بوده است و هرگاه مردى نیز این گونه باشد نباید موردمشورت قرار گیرد.

سؤال: با اینكه قرآن مى‏فرماید: اكثرمردم اهل اندیشه نیستند، «اكثرهم لا یعقلون» <39> ، «اكثرهم لا یعلمون» <40>، بسیارى از آنان فاسقند، «اكثرهم فاسقون» <41> و بسیارى در برابر حقّ تسلیمنیستند، «اكثرهم للحق كارهون» <42> پس سفارش به مشورت براى چیست؟

پاسخ: قرآن اكثریّتِ مردمى را در نظردارد كه گرفتار شرك و فساد و هوس هستند و هرگز مرادش «اكثر المتّقین» و «اكثرالمؤمنین» نیست.

فواید مشورت:

- احتمال خطا را كم مى‏كند.

- استعدادها را شكوفا مى‏كند.

- مانع استبداد مى‏شود.

- مانع حسادت دیگران است. اگر با مشورتكامیاب شدیم چون دیگران رشد ما را در اثر فكر و مشورت خودشان مى‏دانند نسبت به ماحسادت نمى‏ورزند. فرزندى كه رشد مى‏كند هرگز پدرش به او حسادت نمى‏ورزد، چون رشداو را بازتابى از رشد خود مى‏داند.

- امداد الهى را به دنبال دارد، درفرهنگ دینى ماست كه «یداللّه مع الجماعه»

- استفاده از آراء دیگران طرح را پخته وجامع مى‏كند. «من شاور الرجال شارك فى عقولها»

- مشورت نوعى احترام به مردم است، ممكناست در مشورت حرف تازه‏اى به دست نیاید ولى احترام به شخصیّت مردم است.

- وسیله شناخت دیگران است. تا مرد سخننگفته باشدعیب و هنرش نهفته باشد با مشورت مى‏توان درجه علمى و فكرى و تعهّد وبرنامه ریزى افراد را شناخت.

سؤال: آیا مشورت پیامبر با مردم جنبهظاهرى داشت؟

پاسخ: هرگز، زیرا اگر مشورت مى‏فرمود وخلاف آن را انجام مى‏داد نه تنها به امّت احترام نگذاشته بود، بلكه به نوعى روحآنان را جریحه‏دار مى‏كرد.

پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله در جنگ‏هاىبدر، اُحد، خندق، حدیبیه، جنگ با بنى‏قریظه و بنى‏نظیر و فتح مكّه و جنگ تبوك بامسلمانان مشورت فرمود.

مشورت در مسائلى است كه مربوط به مردمباشد، ولى در امورى كه مربوط به خداوند است نظیر بعثت، امامت و عبادت، جاى مشورتنیست. نماز پیمان الهى است، «الصلوة عهد اللّه» عهد خدا را باید انجام داد و نیازىبه مشورت ندارد. امامت و رهبرى امّت نیز عهد الهى است، زیرا همین كه حضرت ابراهیماز خداوند درخواست كرد كه نسل او رهبر جامعه شود، خداوند فرمود: رهبرى و امامتپیمان و عهد من است و سپردن آن مربوط به گزینش من است نه دعاى تو و اگر از شخصىظلمى سربزند لایق رهبرى نیست، «لاینال عهدى الظالمین» پس در رهبرى امّت، بایدتسلیم او باشیم، چنانكه قرآن مى‏فرماید: «انى جاعلك للناس اماماً» امامت به انتخابمن است.

اسلام دین جامع و كامل است.

پیام:1- شیفتگان نماز و انفاق، از نعمت‏هاى برتر و ابدى قیامت برخوردارند. «ماعنداللّه خیر و ابقى... والّذین استجابوا...»
2- توجّه به ربوبیّت خداوند سبب شیفتگى انسان نسبت به انجام دستورات است. «استجابوا لربّهم»
3- اجابت دعوت خدا، باید با عمل باشد نه ادّعا. «استجابوا... اقاموا»
4- غرائز را كنترل و موانع را برطرف كنیم تا راه بندگى خدا باز شود. «یجتنبون - یغفرون - استجابوا لربهم»
5- مؤمن استبداد ندارد، اهل انزوا نیست و به رأى دیگران احترام مى‏گذارد. «و امرهم شورى بینهم»
6- آنچه مورد سفارش است، اقامه نماز است نه فقط خواندن نماز. (یعنى انجام باشكوه نماز با تمام شرایط) «اقاموا الصلاة»
7- حساب نماز از سایر عبادات جداست. (با اینكه نماز جزو امور موجب استجابت ربّ است، ولى نام آن جداگانه آمده است.) «استجابوا لربّهم و اقاموا الصلاة»
8- شورى و مشورت، مربوط به امور اجتماعى مردم است، نه احكام و دستورات دینى. «امرهم شورى بینهم»
9- از بیگانگان نظریه نخواهید. «بینهم»
10- انفاق مخصوص مال نیست بلكه از علم و آبرو و قدرت نیز باید به دیگران كمك كرد. «ممّا رزقناهم»
11- انفاق كننده بداند آنچه دارد از خودش نیست، رزق خداست. «رزقناهم»
12- نماز، تكبّر؛ مشورت، استبداد و انفاق، بخل را در جامعه محو مى‏كند. «الصلاة، شورى، ینفقون»
13- دفاع لازم است گرچه با استمداد از مؤمنان باشد و سكوت و ظلم پذیرى ممنوع است. «ینتصرون»
14- در برابر خودى‏ها گذشت و بخشش و در برابر ستمكاران، استمداد و دفاع لازم است. «یغفرون - ینتصرون»- در مسائل اعتقادى: «آمنوا و یتوكّلون»
- در مسائل اخلاقى: «یجتنبون، یغفرون»
- در مسائل
اجتماعى: «شورى‏ بینهم»
- در مسائل عبادى: «اقاموا الصلوة»
- در مسائل اقتصادى: «ینفقون»
- در مسائل سیاسى و نظامى: «ینتصرون»
جالب است این صفات در قالب فعل مضارع آمده كه نشان استمرار است


نویسنده: محمدرضا مینایی





:: موضوعات مرتبط: | بازدید : 518
:: برچسب‌ها: ,

 
0 نظر و 0 پاسخ به منبع-قرآن1

    » ارسال نظرات


    :) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) =D> :S



     

    .:: Powered By IRAN.SC Template By : Theme-Designer.Com ::.

     

     

     
    آخرين عناوين مطالب

    تمام حقوق اين وبلاگ و مطالب آن متعلق به دهلران مي باشد.